理论上,您说的没错。文献的证据总不如考古直接,如果可能,考古没有穿越直接,甲骨文比司马迁记载商王世系靠谱,但甲骨文没有穿越回去自己看看靠谱。不知道您是否读过某部正史,任何一部您读到的正史几乎都不是一蹴而就的,大多存在后人删改、注释、校勘、标点等现象。正史作者又不是亲历者,怎么可能保证正确?我们就需要通过多样化手段,不断解释,勿论对错,对是怎么对的,错是怎么错的,不知对错,俩字儿“瘸疑”,这个有点意思,为什么楼上有sb去点灭那个回帖?曹雪芹确实没有写完后40回,也无法确定后面就一定有40回。封号都没关系,脑c不绝,华夏不兴。

这都有人亮?红学只研究后四十回到底写了什么?红学除了研究其文学价值,还透过红楼梦研究当时的风俗,制度,衣食住行甚至医学等等,不然中国封建社会的百科全书是白叫的?如果有了曹雪芹的后四十回,研究价值只会更高。回到争论的源头,要证明一个古人的存在性,怎么证明?如果严格用现代科学的标准,只有挖到骨头验dna了才能算证明,不然其他一切都是可以通过虚构来实现的。再过几千年,如何证明你存在过?各种电子档案?挖不到骨头验不了dna,其它一切证明是否都很苍白?老铁,我家也有一卷参本,讲微波炉的使用和维护,咱们俩的凑起来难道就是传说中的真经了?所以先从封号开始,其他证明不苍白,而是需要解释。任何史料都需要解释,要不您读到的《史记》怎么会有三家注,读的《三国志》会有裴注。要不您读读《新唐书》《旧唐书》,看看二者对于同一人物、事件的记载,是否是完全相同?这两部可都是正史。红楼梦可研究的东西多了去了,又不只是后四十回的发展。